罗家有个“桃花源”
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“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……”这是晋朝陶渊明《桃花源记》里的一段描写,写的是湖南的桃花源。在龙游南乡,也有一个“桃花源”村。

罗家乡芰塘金村距离罗家乡政府驻地4公里,沿罗家溪向南,逆流而上,经过荷村的里畔坑自然村,然后是3公里左右的溪流狭长地带,这地段两边是高耸挺拔的群山,最狭处只有十几米,只容一条溪流通过,给人一种来到陶渊明笔下的桃花源的感觉。

最近整理宗谱,得到一本《桃源俞氏宗谱》,看到宗谱里有1949年龙游乡贤邱茂森写的一篇《桃源俞氏重修宗谱序》:余幼读《桃花源记》,辄心向往之,执卷吟哦,低徊而不能已。稍长,负笈四方,每登山涉水,求仿佛于所谓桃花源者,卒不可得。乃知陶靖节身,遭季世祸乱,相寻欲求清静土于人间世而不可得,于是讬诸空言,汪洋自恣以适已焉尔。或曰,相传其地在湖南桃源县,然又安知其非出于好事者之穿凿附会耶?迨倭寇之乱,予株守田园,旋应邑人之邀,执教于县立中学,乃得与俞君震益相莫逆,其为人也,退然不为天下先,恂恂然若无町畦而乐,与人为善也。其祖籍曰邑东乡桃源,俞君先人炳文公之殡,予与于祭宾,乃得往游焉。其径曲以达,岗峦蜿蜒,碧溪映带,塞然若穷,忽又无际,遥闻鸡犬相喧于垅中,则俞氏族居焉。其俗淳以朴,果其腹,乐其居,熙熙然如与世不相知者。予置身其中,恍如曩之读《桃花源记》也。??今年春,俞君以其族修宗谱而问序于予,乃知其先世有敬山公者,初居兰溪瀔水之西太平乡,后游是邑桃源,玩山川之胜,心敬爱之,因自号“敬山”以寓意,携其子卜居焉。尔后,孳乳斯土,蔚为巨族,迄今已数百年矣。其流风余响,犹有存者,是以其子孙淳朴,而不磨涅于世俗;其境幽然窅然,若起田园于物外者。噫!其与世所称桃花源者,何其近似耶!方今龙战玄黄,苍生浩劫,惨绝人寰,吾民之流离失所,莫之所适者,日不知其凡几也。安得有所谓世外桃源者,以寄吾之民穷蹙而无归者耶。《庄子徐无鬼》有云:“夫逃空虚者,闻人足声跫然而喜矣!”其难得而可贵也!若此当兹春风骀荡,桃树着花,睹落英之缤纷,对烟云而怅望,清静土果安在哉?然则耳,桃源之名,辄使人瞿然,而作悠然,而向往不置者,其又奚足怪也耶。俞氏谱修于逊清宣统元年,垂四十祀,今重修蒇事,乃为弁数言,而抒其感慨如此,是为序。

据俞氏宗谱记载,元成宗时(公元1295年-1307年)俞氏“第一世,公讳俊酉,字子英,世居绍兴上虞县十里俞,元世成宗年间为兰溪儒学提举,因卜迁兰溪瀔水之西,离城四十里太平乡居焉。为俞氏合族始祖”。

明末政治腐败,对百姓压迫剥削日益加重。当时,陕西又逢旱灾,人民无法生活,接着又连续多年闹灾荒,土地都被皇亲贵族、地主豪绅霸占,千百万农民身上无衣,口中无食,全国多地爆发农民起义。后来渐渐形成了李自成领导的明末农民起义大军。农民起义军力量不断发展壮大,到处攻城略地,开仓放粮,分田分地,各地民众纷纷响应,南方农民起义也风起云涌。此时,俞氏十三世有“利字行,行利四十”,因为收购茶叶,来到龙游罗家。当时龙游的方山茶已经成为贡品,名扬京城。都说高山出好茶,为了得到更多的好茶,他几乎跑遍了龙游各村。这天,他来到罗家,看到罗家溪流水潺潺,清澈见底,石斑鱼悠闲地游来游去,两岸青山叠翠,绵延不断,决定进山一探。他在当地人的引导下,沿溪而上,发现两岸的青山靠得越来越近,已经没有了供人通行的道路,只容溪水穿山而出。于是他就沿着溪流,摸着石头前行,走出五六里地,豁然开朗,眼前是一个四面环山的平地。俞氏虽然为商人,却出生于书香世家,饱读诗书,对陶渊明写的《桃花源记》已经背得滚瓜烂熟。想到眼前战乱频繁,人们不能安居乐业。他从小羡慕陶渊明笔下的“世外桃源”,想找一个没有纷争、没有战乱、人们和睦相处的“世外桃源”,过着与世无争的生活。他觉得这里正是自己心目中的“桃花源”。返回兰溪后,利十四公说服家人,给自己取名敬山,于1570年左右合家迁居龙游罗家 “桃源里”。

芰塘金村儒雅古朴,桃源胜地满带书香,老宅、深巷、天井、石子路、雕花窗棂、格子门,因地制宜的黄泥墙徽派古建筑,别具一格。徜徉于古村的长街短巷,感受不一样的山乡风光,仿佛走进时光隧道,那正是陶渊明笔下的“桃花源”。