横山镇天池村杨家自然村有座明代建筑“关西世家”，为当地杨家祠堂。何谓“关西世家”？《?溪杨氏宗谱》有载，曰：“我杨氏派自关西，历世相承，传至宋南渡，后有宗明公为严郡(即今建德)守。”又曰：“今吾族之派则发祥始于杨震。震之裔孙宗明为睦州(即今建德)刺史，厥后退守林泉，避难至龙北，揽胜于?源，见涧水萦回，峰峦环抱，时有郁葱之气，因即其地而居焉。”天池村有山溪穿村而过，为?溪，亦称?源。天池村杨家始祖为睦州太守杨宗明，号?崖，为杨震后裔，是为避宋金战乱迁居至群山环抱之中的天池(时称?源)的。关于杨震，《?溪杨氏宗谱》之“关西杨氏源流”篇中有较多的记载。兹结合相关资料，对被时人誉为“关西孔子”的杨震作较为详细的介绍。

　　杨震(公元59年——124年)，字伯起，东汉弘农华阴人，少年时就特别聪明好学。当时，今文经学居官学正统地位，很盛行。杨震拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝、汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。杨震在名家指点教授下，终于通晓经传。他还博览群书，对各种学问无不深钻细研。

　　杨震对教育事业特别热心。20岁以后，地方州郡长官多次征召他出仕做官，他都置之不理，一心一意自费设塾授徒。杨震坚持有教无类，不分贫富，因此四方求学者络绎不绝。他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们所广为称颂。所教授的学生多达三千余人，可与孔子有三千弟子相类，当时人们就称杨震为“关西孔子杨伯起”(后人亦称其为“关西夫子”)。

　　杨震办学三十多年，培养了大批人才，因此名气很大，远近钦慕。当时职掌统兵大权的大将军邓鹭十分敬重杨震，派人请杨震出仕。这时，杨震年已五旬，应征到大将军邓鹭幕府不久，即被推举为“茂才”(秀才)，嗣后出任地方官，担任襄城令。汉安帝永初四年(公元110年)，升任荆州刺史，永初六年(公元112年)又升迁为东莱太守，两年后调任为涿郡太守。汉安帝元初四年(公元117年)，杨震入朝任九卿之一的太仆，不久调任为太常。汉安帝永宁元年(公元120年)，升为司徒，位列“三公”。汉安帝延光二年(公元123年)，改任太尉，掌管朝廷军事大权，次年遭罢免。杨震出仕二十多年间，为官清廉，不谋私利，始终以"清白吏"为座右铭，且忠于职守，办事秉公，为后人所敬仰。

　　杨震由荆州刺史调任东莱太守，在赴任途中经昌邑(今山东巨野县东南)时，昌邑县令王密为报答他在任荆州刺史时举"茂才"提拔之恩，特备黄金十斤，乘夜深人静时敬奉。杨震甚为反感，说：“我你是故交，我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“深夜无人知道的。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢？”王密受到谴责，心中惭愧，只得把金子拿了回去。杨震“暮夜却金”，后人因此称他为“四知先生”。

　　杨震为官，从不谋取私利，从不吃请受贿，也不因私事求人、请人、托人、请客送礼。他的子孙们与平民百姓一样，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，说：“让后世人都称他们为‘清白吏’子孙，这样的遗产难道不丰厚吗！”

　　杨震唯才是举，乐于选贤任能。当时博士选举大多名不副实。杨震任太常后，所选用的陈留、杨伦等都是通晓经书、学识过人的名士。杨震任太尉后，汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向他推荐中常侍李闰的哥哥入朝做官，他坚决予以拒绝。耿宝亲自到杨震住处拜访，并威胁说："李常侍是皇上所重用的人，让你征召他的哥哥入朝做官，我只是传达一下皇上的意思而已。"杨震义正词严地说：“如果朝廷想征召谁，就应该由尚书把皇帝的敕书送来，怎么能让你来传达皇上的意思呢？”耿宝无言以对，愤恨而去。皇后的哥哥、官居执金吾的阎显也向杨震推荐自己的亲友做官，杨震同样予以拒绝，阎显对此十分怨恨。

　　杨震一身正气，嫉恶如仇，还每每向皇帝进谏，就得罪了一些小人，结果遭到诬陷，被罢官遣送回故里。在返乡途经洛阳城西几阳亭时，杨震慷慨悲愤地对儿子和门人说：“死，本是士大夫的寻常本分之事。我蒙圣上之恩官居太尉，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶奸邪的女人倾乱朝廷而不能禁止，我还有什么面目活于人世？我死之后，以杂木做棺板，以粗布作寿衣，既不要送我回归祖茔，也不要设祠祭祀。”说完就饮毒酒自杀了。弘农太守秉承朝中奸臣旨意，截住杨震的灵枢不准运回本籍，将灵枢露停道旁，一任日晒雨淋；杨震的几个儿子则被罚做苦役，代替邮差往来送信。对此，百姓无不为之垂泪。一年以后，汉顺帝即位，杨震的门生虞放、陈翼等上书要求重新调查杨震一案，顺帝随即下诏给杨震平反，除拜杨震的两个儿子为郎官、赠钱百万，还下诏以很高的规格改葬杨震于华阴潼亭。改葬这天，远近百姓络绎不绝赶来参加葬礼，以缅怀这位好官。